Как Рационально эмоциональная поведенческая терапия поможет вам изменить нежелательные эмоции и поведение.
Уэйн Фроггатт
Большинство людей хотят быть счастливыми. Они хотели бы чувствовать себя хорошо, избегать боли и достигать своих целей. Однако для многих счастье кажется неуловимой мечтой.
На самом деле, похоже, что мы, люди, намного лучше умеем тревожить себя и сражаться с собой! Вместо того, чтобы чувствовать себя хорошо, мы чаще беспокоимся, чувствуем себя виноватыми и впадаем в депрессию. Мы обесцениваем себя, стесняемся и чувствуем обиду или жалость к себе.
Мы становимся ревнивыми, злыми, враждебными и ожесточенными или страдаем от беспокойства, напряжения и паники.
Помимо плохого самочувствия, мы часто действуем саморазрушительно. Некоторые стремятся быть идеальными во всем, что они делают. Многие портят отношения. Другие беспокоятся о чужом мнении и позволяют людям вытирать о них ноги. Третьи навязчиво играют в азартные игры, курят и тратят слишком много денег — или злоупотребляют алкоголем, наркотиками и едой. Некоторые даже пытаются покончить со всем этим.
Странно то, что большей части этой боли можно избежать! Нам не нужно делать это самим себе. Люди могут, хотите верьте, хотите нет, научиться выбирать, как им себя чувствовать и вести себя.
О чем вы думаете, то вы и чувствуете
Людей беспокоят не вещи, а их взгляды на них, — древние слова философа первого века Эпиктета. Эти слова так же верны и сейчас.
События и обстоятельства не вызывают вашей реакции. Они возникают в результате того, что вы говорите себе о происходящем. Проще говоря, мысли вызывают чувства и поведение. Или, точнее, события и обстоятельства вызывают мысли, которые затем создают реакции.
Эти три процесса взаимосвязаны.
Прошлое имеет большое значение. Но только в той мере, в какой оно формирует ваши нынешние взгляды и убеждения.
Внешние события — будь то в прошлом, настоящем или будущем — не могут повлиять на то, как вы себя чувствуете или ведете себя, пока вы не осознаете их и не начнете о них думать.
Чтобы чего-то бояться (или реагировать как-то иначе), вы должны подумать об этом. Причина не в событии, а в том, что вы рассказываете себе о событии.
